韩氏文化

琼韩发祥地 文化大宗祠

2016-06-28 17:17:26 来源:本站原创 浏览:
仲春时节,阳光明媚,碧空如洗,好一派南国春色美如画!2015年4月1日,一年一度的海南韩氏祖祠祭祀活动在文昌市锦山镇韩氏大宗祠举行。我随海南昼锦福利事业促进会的宗亲们来到宗祠时,前来祭祖的海内外的韩氏宗亲已是人潮涌动,热闹非凡。大宗祠前广场上人头攒动,儋州市韩氏宗亲请来的醒狮队,在热闹的锣鼓声中舞得正欢;有昼锦堂、显卿公祠等地,人们亲切地相互打着招呼,不管来自哪里是否认识,都是韩姓宗亲,大家脸上挂着微笑;有一支身穿深绿色西装的队伍格外引人注目,那是理事长韩基定先生带领的泰国韩氏祖祠回乡祭祖团队,海内外韩氏宗亲此刻共同参与这一盛大的庆典!
 
    上午九时,祭祖活动依次进行,在祭拜土地公、韩万始祖后,隆重祭拜渡琼始祖显卿公。热闹庄严的祭乐声中,穿戴祭服的孝子贤孙们在祭师的引领下,虔诚地跪拜行礼,追思祖德,感念宗恩!
 
    我徜徉在宗祠的建筑群中,思绪越过千年,追思我族渡琼始祖韩显卿公。
海南韩姓渡琼始祖显卿公,字灼道,宋光宗绍熙元年任会稽县尉升廉州太守。于宋宁宗元庆三年(公元1197年)渡琼,定居文昌锦山,开拓荒山以耕耘,繁衍后代以继族,至今已八百余年!韩氏后人为追念卿公功德,于明代在此地建祠纪念。几百年来,显卿公祠历尽沧桑与战乱,几经重修易主:清乾隆己巳年族人文宏合族复建,清嘉庆丙寅年合族重修,1949年汉英族长牵头重建(1939年公祠毁于日军战火);1950年至1993年间,公祠由政府收归国有作为他用;1993年在族人的努力争取下,政府落实侨房政策将公祠归还我族;1994年、2008年,我族海内外宗亲举全族之力两次维修扩建,使大宗祠达到现在的规模:占地11亩,建筑面积近4000平方,是集园林、院落、建筑群为一体、古色古香且保存完整的重要文物古迹之一。
 
大宗祠包括正大门、祠前广场、宗祠主体建筑群等三大部分:
    正大门为雄伟的三开拱门,四根高大的方形立柱托起金黄色的琉璃瓦门顶,在阳光下闪着金光,檐下正中,一个艺术体“韩”字犹如男女共舞,两侧檐角微微翘起如雄鹰展翅高飞,象征韩氏族人团结和谐,共同奋进的理念。正大门方形立柱上嵌着一幅对联:“祖恩浩荡绵世泽,宗德无疆裕后人”,寄托了显卿公后代宗亲建祠的宗旨。
 
    沿正大门拾级而上,眼前是一个开阔的广场,正面是韩氏大宗祠的主体建筑部分。广场两侧各有一座六角凉亭,红色亭柱撑起黄色琉璃瓦顶六个檐角飞翘,显得古朴而有生气,增添了广场的庄严肃穆的气氛。
 
    正门采用传统的海南门楼风格,木桁木櫞加瓦片盖成,方正庄严。左右两侧为半圆拱门,充分体现了中国传统文化方正圆融的精髓。我韩氏先人无论为官为民,从商从戎,皆秉承和发扬了这种方正刚直、圆融处世的精神财富。
 
    宗祠正门门厅宽敞明亮,墙壁上嵌着历年捐款修建宗祠的海内外韩氏宗亲芳名,记载了卿公后人报本追源,弘扬祖德的善举。
 
    正门有联:“显仕高登光昼锦,卿云广庇耀南阳”,歌颂了卿公一生的功绩。卿公乃宋代名相韩琦第六世孙,“历任文林郎、浙江会稽县尉、廉州知县” 等官职,卿公的“高登”为其先祖的“昼锦堂”增光添彩。南阳,乃韩姓一大郡望,卿公渡琼八百余年,子孙后代繁衍广远,人才辈出,如五彩祥云光耀祖先。
 
    穿过开放式的门厅,迎面的昼锦堂,是为纪念韩氏先祖韩琦公而建。先祖韩琦“相三朝立二帝”,历北宋仁宗、英宗、神宗三朝为相,位高权重,政绩显赫。公元1068年,宋神宗准韩琦请,以司空兼侍中通判相州。 回到相州后,韩琦在州衙后院修建了一座堂舍,取名“昼锦堂”,作为修身养性之地。昼锦堂从此成为韩姓最有名的堂号,绵绵千余年,琦公后代凡建祠堂者,必设昼锦堂为纪念。
 
    锦山昼锦堂有联:“文明气运参天地 ,殿墨万年贯古今”。典出唐代文学家韩愈事,颂其文学成就与天地同在,古今同仰!
 
    昼锦堂后面便是显卿公祠,安放渡琼始祖显卿公及诸后世祖的排位,供海内外韩氏宗亲祭拜瞻仰。每年四月一日,乃祖祠公祭日,届时,海内外宗亲人潮汹涌,无不怀着万分敬仰的心情莅临锦山祖祠参加拜祭,缅怀祖德,同结族谊,共襄盛举!
 
    显卿公祠有门联曰:“章台柳诗才子笔,夜照白图匠心功”。典出唐代韩氏两位名人,一位是才子诗人韩翃,一位是画家韩干。
 
    上联赞颂韩翃的诗才 。韩翊,字君平,南阳人,生卒不详,唐代宗大历初前后在世,著名的“大历十才子”之一。韩翊著有诗集五卷,但最著名的有两首,皆有生动的故事。一首就是无人不知的《寒食》: “春城无处不飞花,寒食东风御柳斜。 日暮汉宫传蜡烛, 轻烟散入五侯家”。诗中描绘了唐代长安寒食节的风俗习惯,更不露声色鞭挞了中唐时代宦官政权的弊政一时传为佳话。
 
另一首是《章台柳》诗:
“章台柳,章台柳!昔日青青今在否?纵使长条似旧垂, 也应攀折他人手。”
其中有一个更为动人的故事。据孟棨的《本事诗》介绍:韩翃少负才名,天宝末举进士。为人孤贞静默,所与游皆当时名士,但家境贫寒,徒有四壁。与韩愈邻居李生两人成了好朋友。李生把歌妓柳氏送给了韩翃。后数年,淄青节度使侯希逸辟韩翊为从事,韩翊便将柳氏留在京都,只身赴任。过了三年,因音信断绝,韩翊买了个练囊托人带往京都给柳氏,囊中题了上面提到的《章台柳》诗,试探她是否还像昔日那样专情?抑或已经被他人所攀折?柳氏接到诗笺后,知道韩翊对自己有误解,便回复说:“ 杨柳枝,芳菲节,可恨年年赠离别。一叶随风忽报秋,纵使君来岂堪折”。原来,柳氏历经削发为尼、被番将劫走宠之专房等经历。柳诗暗示韩翃:社会动乱,情出无奈,纵使我想回去,你还能要我吗?最终在平息安史之乱后,代宗皇帝御批“柳氏归韩翃”,成为流传千古的爱情佳话。
 
    下联赞颂韩干的画功。韩干,唐代画家。京兆蓝田(治今陕西西安)人,一作大梁(今河南开封)人。相传年少时曾为酒肆雇工,经王维资助,学画十馀年而艺成。擅绘肖像、人物、鬼神、花竹,尤工画马,唐玄宗年间,被召入宫封为“供奉”。为了深入了解马的习性,他常痴呆地观察上几个时辰,把别的画家不了解的具体细节都弄得清清楚楚,并牢记心上。这样时间久了,马的各种体貌,奔跑雄姿,千变万化的动态,作画之时自然而然就展现在纸上。所以人们都称赞韩干笔下的马是能跑动的马。“照夜白”是韩干于唐天宝年间所画的唐玄宗最喜欢的一匹名马。图中被栓在马柱上的照夜白仰首嘶鸣,奋蹄欲奔,神情昂然,充满生命的动感。马的体态肥壮矫健,唐韵十足。
昼锦堂和韩显卿公祠右侧是1949年重建的韩惠公祠,左侧则是十八间横廊和宗祠办公接待厅。惠公乃卿公第六世孙,具体史料已无可考。公祠横匾上“韩惠公祠”四个红色楷体大字端正饱满,功力十足,为裔孙行田敬题。惠公祠门柱有联“希鸿堂碧宇未来前程似锦,望坚贞檐柱翰林栋梁如山”,联头藏“希望”二字,明显是后人撰刻,意为希冀我韩氏多出栋梁之才,前程似锦。
大宗祠右侧拱门联“輨輨光锁千门日,赫赫名标五色云”。典指韩琦公事。《宋史·韩琦传》:“ 琦 风骨秀异,弱冠举进士,名在第二。方唱名,太史奏日下五色云见,左右皆贺。”万宁龙滚治坡村韩氏宗祠有联“名兆五云朝野同占瑞色,文起八代古今共享儒风。”上联典亦出此。
 
    左侧拱门联“金石文章空八代 ,江山姓氏著千秋”。典指韩愈事,颂韩愈的文学成就之巨大,后人赞其“文起八代之衰,道継天下之溺”。
 
    中华民族大家庭里有56个民族,十三亿炎黄子孙各有自己的姓氏,宗族的团结是民族团结的基础。每个姓氏因产生的背景、地域和源流的不同而呈现出丰富多彩的文化特点,因而构成了中华文化的多元化特点。姓氏文化尽管各有特色,但都离不开中华民族勤劳勇敢、团结奋进、求卓越的共同特征。这正是56个民族和无数个姓氏能够团结一致的根本原因。姓氏文化的兴起和盛行是中华传统文化得于传承和发扬光大的基础。
 
    韩姓氏中华姓氏中人数排行第25位的大姓氏,历史悠久。相传春秋时期晋国韩万为韩氏始祖,至今有3000年历史。韩显卿公渡琼也有818年,韩氏历代出现过无数政治家、活动家、文学巨匠,将军、名宦、巨贾更是不计其数。我等韩氏后裔子孙当以韩氏大宗祠和已重建竣工的二世祖韩靖康公馆为载体和契机,弘扬宗族文化,尊承祖训,团结一致,括展祖业,开拓进取,发扬琦公“宽厚仁慈度量大”的精神,为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力!